我在上古做天帝 第103节（3 / 4）
只是这只是个人的神通法力，但是在关于氏族的发展和另一个角度上看来，寒荒氏就和西母氏差得远了。
他们总是在游牧之中，而不是固定在一个地方，征服其他部落也不过是要求献祭和名义上的认可，这方面倒是和建立帝下之都的西母氏渐渐拉开了差距。
不过，寒荒氏自身认为他们这是保留了传统。
此时此刻，女祭以祭玉沟通寒荒氏的女祭和女薎，请来二者的力量附身在自己的身上。
但是，这还没有结束。
在祭坛之上，她突然露出了后背，让人将祭坛上的鬼神图腾绘制在了自己的背上。
那是一株开着花的桃树，妖冶的桃花刚好开在女丑的肩头。
而随着祭祀的鬼神图腾绘制完毕，女丑接着呼唤鬼神的力量更多地附着在她的身上。
紧接着，她将祭玉融入了自己的体内，成为了自己身体的一部分。
祭坛图腾、祭玉、巫，三者在此刻竟然融为了一体，女丑不再是一个单纯的巫，更像是一个行走的祭坛。
但是，想要获得这力量没有这么简单。
渐渐地，那鬼神和桃树力量侵蚀了女丑，她身形异化，手臂化为枝杈，枝杈上开出细小的花骨朵。
她变成了一棵桃树。
然后神异的场面出现了，桃树上的枝杈上伸出了一条手臂，然后弹出了黑色长发的美人头颅。
树上，竟然又长出来了一个她。
女丑就这样坐在树上，看着远处的昆仑丘。
最后桃树、花、雾气逐渐地消散，只剩下女丑站在原地，
“大巫！”
“女丑……大巫女丑。”
下方，寒荒氏的族人齐声高呼，可以说是沸腾一片。
这不是简单的祭祀和展现力量。
而是代表着女丑已经超过了她的先辈，至少在巫这个道路上，她超出了对方。
以凡人之力，操控驾驭着第三阶段的力量。
第一阶段的巫被称之为灵巫，拥有着部分身体异化的能力，也能够借用一些简单的神通。
第二阶段的巫被称之为尸巫，除了全身的异化蜕变之外，更重要的是能够通过祭坛请来鬼神附着在自己的身上。
而大巫，他们从某种意义上来说，就是鬼神在人间的一部分，他们时时刻刻能够调用鬼神甚至是妖的力量，不需要祭坛。
这一点，有些像是某些时候，周神通和李俊使用力量的状态。
欢呼声中，又一重变故发生。
“呼！”
女丑呼出一口气，那气息变成了白雾。 ↑返回顶部↑
他们总是在游牧之中，而不是固定在一个地方，征服其他部落也不过是要求献祭和名义上的认可，这方面倒是和建立帝下之都的西母氏渐渐拉开了差距。
不过，寒荒氏自身认为他们这是保留了传统。
此时此刻，女祭以祭玉沟通寒荒氏的女祭和女薎，请来二者的力量附身在自己的身上。
但是，这还没有结束。
在祭坛之上，她突然露出了后背，让人将祭坛上的鬼神图腾绘制在了自己的背上。
那是一株开着花的桃树，妖冶的桃花刚好开在女丑的肩头。
而随着祭祀的鬼神图腾绘制完毕，女丑接着呼唤鬼神的力量更多地附着在她的身上。
紧接着，她将祭玉融入了自己的体内，成为了自己身体的一部分。
祭坛图腾、祭玉、巫，三者在此刻竟然融为了一体，女丑不再是一个单纯的巫，更像是一个行走的祭坛。
但是，想要获得这力量没有这么简单。
渐渐地，那鬼神和桃树力量侵蚀了女丑，她身形异化，手臂化为枝杈，枝杈上开出细小的花骨朵。
她变成了一棵桃树。
然后神异的场面出现了，桃树上的枝杈上伸出了一条手臂，然后弹出了黑色长发的美人头颅。
树上，竟然又长出来了一个她。
女丑就这样坐在树上，看着远处的昆仑丘。
最后桃树、花、雾气逐渐地消散，只剩下女丑站在原地，
“大巫！”
“女丑……大巫女丑。”
下方，寒荒氏的族人齐声高呼，可以说是沸腾一片。
这不是简单的祭祀和展现力量。
而是代表着女丑已经超过了她的先辈，至少在巫这个道路上，她超出了对方。
以凡人之力，操控驾驭着第三阶段的力量。
第一阶段的巫被称之为灵巫，拥有着部分身体异化的能力，也能够借用一些简单的神通。
第二阶段的巫被称之为尸巫，除了全身的异化蜕变之外，更重要的是能够通过祭坛请来鬼神附着在自己的身上。
而大巫，他们从某种意义上来说，就是鬼神在人间的一部分，他们时时刻刻能够调用鬼神甚至是妖的力量，不需要祭坛。
这一点，有些像是某些时候，周神通和李俊使用力量的状态。
欢呼声中，又一重变故发生。
“呼！”
女丑呼出一口气，那气息变成了白雾。 ↑返回顶部↑