大唐山海行 第363节（2 / 4）
浑惟明道：“大和尚修炼的是什么神功？竟让人生出若有似无的飘渺临虚之感。”
广濬和尚笑道：“老衲哪会什么神功，此乃琴道，亦是我禅修之道。”
江朔道：“是了，当年读太白先生此诗，我只道是琴音有荡涤人心之效，不觉日暮云云不过是比喻，没想到竟是实写。”
广濬道：“小友还没告诉我你和太白是如何认识的？此诗并不流传于世，你又是从何处得知？”
江朔叉手道：“我姓江名朔，表字溯之，本是太白先生的书僮，他天宝前所写的诗歌，我均记得。”说着他伸手入怀去掏那随身卷子，却什么都没摸到，江朔这才想起，他的行李都在老马身上驮着，随身卷子、长短经、八寸镜都在行李包袱中，自己居然隔了这么久才想起来，不禁深深自责。
广濬却不知道江朔的心理活动，奇道：“阿弥陀佛，世上竟有此等巧事？”又笑道：“不过么，当年我可还没有此等悟道，因此说太白之诗仍是夸张。他在另一首诗中说我曲中禅意，观心同水月，解领得明珠；今日逢支遁，高谈出有无。现在看来或许不错，当时而言也是谬赞。”
江朔隐隐觉得广濬先前操琴之术，似乎与内力修为似乎也不无关联，广濬不弹琴之后已能感觉到他的炁，虽也有些内功修为，却也远称不上高手，看他的模样也不过是寻常老僧，何以先前听琴时会产生如此玄妙的感觉？江朔忍不住好奇地问道：“大和尚，如此说来么，你是到了此间才悟道的？”
广濬道：“老衲以琴参禅不敢言悟道，不过在普贤寺中这些年，确实精进不少。”
他见众人都眼巴巴地看着等他细讲，微笑道：“我在宣州时苦闷于琴技禅修皆停滞不前，知是因世间五色令人心盲，决定回峨眉山清净处闭关修习，着普贤寺香火早己断绝，却山水灵秀，正适合我独自修习，便独居于此，每日焚香抚琴，苦练不辍。”
江朔听了此言，转头四下张望，却不见香炉，广濬笑道：“不用找了，香炉早叫我扔了。”
见众人面露不解，广濬却没有解释为何扔了香炉，继续说道：“我每日操琴之际，周围树林里的山雀、毗卢殿前池塘里的青蛙，都停止了鸣叫，直到琴停后才恢复如常，我初时还颇为自得呢。”
众人听他竟能令鸟、蛙停止聒噪，实是匪夷所思，但广濬却丝毫没有自得的神气，而是继续说道：“直到有一日，我忽然惊觉，鸟、蛙禁声，不是因为我琴技高超，而是此间万物皆遵循天道，我的琴音是唯一违和之处，因此我操琴之际，万音皆止并非源自欣赏，而是因为不理解。”
江朔想到了赵蕤教他的兽语、鸟语之法，似也是同样的道理，不禁轻轻点头。
广濬道：“自此之后，我便学着以琴音融入自然，初时，将琴音一个个嵌入鸟、兽、风、水的声音中十分困难，更难以成调，苦练几个月后，我才惊觉，自己仍是执念太深，竟然妄想以一把木头做的蠢物，模拟自然万物，这可不是太狂妄了么？”
第701章 息风止痉
广濬絮絮叨叨说他的琴道，众人都听得懵懵懂懂，只有江朔曾听独孤问和众梨园弟子在习习山庄论过律吕之道，知道乐之道与武功有颇多相似之处，一路关锁重重，要想登峰造极亦是极艰难的。
广濬继续说道：“想明白这一点之后，我便不再弹奏，而是侧耳倾听，感受自然之中所含的自然之法，只有完全有把握的时候才会弹拨一弦，刚开始是一日里也弹不了几下，还不是急了就是慢了，数月之后终于能弹对几个音了。”
江朔道：“我方才看大和尚手指不断弹拨，音律不断，所弹皆准，却不知道用了多少个春秋了。”
广濬笑道：“我这琴技得来却不是循序渐进，而可说是一蹴而就的。我每日里心无旁碍，只管与自然相唱和，对亦不喜错亦不忧，忽有一日，竟觉体内有风流动，与自然相通，内外如一，从此以后所奏之曲，与万物如一，再无违和之处。”
江朔心念一动，广濬所说“体内有风流动”，莫不是“炁”？忍不住问道：“大和尚，你琴技成就之际，可还有别的变化？”
广濬道：“此后我似乎人也变得身轻体健，跳峡过涧如履平地，走数十里山路亦不觉乏累……”
江朔心中暗暗吃惊，广濬这是不知不觉之中体悟了一门内功修习的法子，这门心法除了能匿踪藏炁，更能固本强体，只是他自己尚不知晓罢了。
又一想，北溟子也好，广濬也好，他们自创的修炼法门，无不是道法自然而来，恐怕几千年前，最早体悟到内功修炼之道的武学第一人，也是这样从自然变化中得来的灵感。
江朔这才完全理解了《玉诀》所载“炁自先天，炁体源流，从心自然”一句所揭示的武学最本源的道理。
江朔悟得此道，忽觉体内之炁感应自生，如罅中涌泉，汇流成溪，又聚为江，终归大海，炁之所生似乎无穷无尽。
他忙坐下，闭目运功起来，罗罗刚想问他做什么，浑惟明却懂得此中关窍，忙一把将她拉到一边。
广濬见江朔忽然坐下，也觉奇怪，但忽觉身边的炁起了变化，他虽不懂武功，却懂得炁体源流。当即信手一拨，弹出一音，此音正合江朔内力运行之经脉。
十二律吕亦源自自然，上应二十四节气，下应人体阴阳十二经脉，江朔每行一经脉，广濬便变一调，与之相和。江朔一个大周天行下来，广濬便完成了一组二十四调的曲子。
只是这曲子藏乎自然之中，众人皆不可闻，只有江朔听得真切。
他但觉广濬以琴音为自己作向导，上天入地，穷尽其妙，便如蒸海为云，兴而作雨，落地成洼，最后渗入地底，汪洋自恣的内力潜入四肢百骸之中，不复可见，却又无处不在。 ↑返回顶部↑
广濬和尚笑道：“老衲哪会什么神功，此乃琴道，亦是我禅修之道。”
江朔道：“是了，当年读太白先生此诗，我只道是琴音有荡涤人心之效，不觉日暮云云不过是比喻，没想到竟是实写。”
广濬道：“小友还没告诉我你和太白是如何认识的？此诗并不流传于世，你又是从何处得知？”
江朔叉手道：“我姓江名朔，表字溯之，本是太白先生的书僮，他天宝前所写的诗歌，我均记得。”说着他伸手入怀去掏那随身卷子，却什么都没摸到，江朔这才想起，他的行李都在老马身上驮着，随身卷子、长短经、八寸镜都在行李包袱中，自己居然隔了这么久才想起来，不禁深深自责。
广濬却不知道江朔的心理活动，奇道：“阿弥陀佛，世上竟有此等巧事？”又笑道：“不过么，当年我可还没有此等悟道，因此说太白之诗仍是夸张。他在另一首诗中说我曲中禅意，观心同水月，解领得明珠；今日逢支遁，高谈出有无。现在看来或许不错，当时而言也是谬赞。”
江朔隐隐觉得广濬先前操琴之术，似乎与内力修为似乎也不无关联，广濬不弹琴之后已能感觉到他的炁，虽也有些内功修为，却也远称不上高手，看他的模样也不过是寻常老僧，何以先前听琴时会产生如此玄妙的感觉？江朔忍不住好奇地问道：“大和尚，如此说来么，你是到了此间才悟道的？”
广濬道：“老衲以琴参禅不敢言悟道，不过在普贤寺中这些年，确实精进不少。”
他见众人都眼巴巴地看着等他细讲，微笑道：“我在宣州时苦闷于琴技禅修皆停滞不前，知是因世间五色令人心盲，决定回峨眉山清净处闭关修习，着普贤寺香火早己断绝，却山水灵秀，正适合我独自修习，便独居于此，每日焚香抚琴，苦练不辍。”
江朔听了此言，转头四下张望，却不见香炉，广濬笑道：“不用找了，香炉早叫我扔了。”
见众人面露不解，广濬却没有解释为何扔了香炉，继续说道：“我每日操琴之际，周围树林里的山雀、毗卢殿前池塘里的青蛙，都停止了鸣叫，直到琴停后才恢复如常，我初时还颇为自得呢。”
众人听他竟能令鸟、蛙停止聒噪，实是匪夷所思，但广濬却丝毫没有自得的神气，而是继续说道：“直到有一日，我忽然惊觉，鸟、蛙禁声，不是因为我琴技高超，而是此间万物皆遵循天道，我的琴音是唯一违和之处，因此我操琴之际，万音皆止并非源自欣赏，而是因为不理解。”
江朔想到了赵蕤教他的兽语、鸟语之法，似也是同样的道理，不禁轻轻点头。
广濬道：“自此之后，我便学着以琴音融入自然，初时，将琴音一个个嵌入鸟、兽、风、水的声音中十分困难，更难以成调，苦练几个月后，我才惊觉，自己仍是执念太深，竟然妄想以一把木头做的蠢物，模拟自然万物，这可不是太狂妄了么？”
第701章 息风止痉
广濬絮絮叨叨说他的琴道，众人都听得懵懵懂懂，只有江朔曾听独孤问和众梨园弟子在习习山庄论过律吕之道，知道乐之道与武功有颇多相似之处，一路关锁重重，要想登峰造极亦是极艰难的。
广濬继续说道：“想明白这一点之后，我便不再弹奏，而是侧耳倾听，感受自然之中所含的自然之法，只有完全有把握的时候才会弹拨一弦，刚开始是一日里也弹不了几下，还不是急了就是慢了，数月之后终于能弹对几个音了。”
江朔道：“我方才看大和尚手指不断弹拨，音律不断，所弹皆准，却不知道用了多少个春秋了。”
广濬笑道：“我这琴技得来却不是循序渐进，而可说是一蹴而就的。我每日里心无旁碍，只管与自然相唱和，对亦不喜错亦不忧，忽有一日，竟觉体内有风流动，与自然相通，内外如一，从此以后所奏之曲，与万物如一，再无违和之处。”
江朔心念一动，广濬所说“体内有风流动”，莫不是“炁”？忍不住问道：“大和尚，你琴技成就之际，可还有别的变化？”
广濬道：“此后我似乎人也变得身轻体健，跳峡过涧如履平地，走数十里山路亦不觉乏累……”
江朔心中暗暗吃惊，广濬这是不知不觉之中体悟了一门内功修习的法子，这门心法除了能匿踪藏炁，更能固本强体，只是他自己尚不知晓罢了。
又一想，北溟子也好，广濬也好，他们自创的修炼法门，无不是道法自然而来，恐怕几千年前，最早体悟到内功修炼之道的武学第一人，也是这样从自然变化中得来的灵感。
江朔这才完全理解了《玉诀》所载“炁自先天，炁体源流，从心自然”一句所揭示的武学最本源的道理。
江朔悟得此道，忽觉体内之炁感应自生，如罅中涌泉，汇流成溪，又聚为江，终归大海，炁之所生似乎无穷无尽。
他忙坐下，闭目运功起来，罗罗刚想问他做什么，浑惟明却懂得此中关窍，忙一把将她拉到一边。
广濬见江朔忽然坐下，也觉奇怪，但忽觉身边的炁起了变化，他虽不懂武功，却懂得炁体源流。当即信手一拨，弹出一音，此音正合江朔内力运行之经脉。
十二律吕亦源自自然，上应二十四节气，下应人体阴阳十二经脉，江朔每行一经脉，广濬便变一调，与之相和。江朔一个大周天行下来，广濬便完成了一组二十四调的曲子。
只是这曲子藏乎自然之中，众人皆不可闻，只有江朔听得真切。
他但觉广濬以琴音为自己作向导，上天入地，穷尽其妙，便如蒸海为云，兴而作雨，落地成洼，最后渗入地底，汪洋自恣的内力潜入四肢百骸之中，不复可见，却又无处不在。 ↑返回顶部↑