朕真不想做皇帝 第32节(2 / 4)

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  ……等等。
  应天棋盯着刷新的信息卡,微微皱起了眉。
  他将宣朝历史和各人物的基础信息学得滚瓜烂熟,所以如今每位出现在他眼前的“名人”,他都对他们有个大致的定位。且因为历史相对客观,他并没有怀疑过这些信息的准确性。
  可现在,有句话居然与他的认知出现了偏差。
  郑秉烛,这位出了名的奸佞,祸国亡国的蛀虫,历史上权力地位最大的国师,竟是出身……
  ……商贾之家?
  第25章 五周目
  为什么应天棋知晓这点会觉得意外?
  因为无论正史野史, 都没有提过这一点。
  鄭秉烛出身江南商贾、祖上积累财富无数,难怪府邸如此奢靡,还敢大摇大摆地建在京中, 原来吃的都是老本。
  中国传统社会,自春秋战国以来就有着四民等级结构, 也就是所谓“士农工商”。
  商人地位低下,被贬为末业, 只能通过联姻士族、教养子弟读书来提升家族地位。可是即便商人科考入仕, 仍会受到歧视, 封建社会上下几千年皆是如此, 这种情况在宣朝更甚。
  宣朝崇尚劳动与创造,可商人并不能直接生产财富而是靠買卖累积金银,因此被视为“不劳而获”,即便有万贯家财,也万事不便, 受人歧视轻贱。
  在宣朝背景下,商人甚至没有科考资格,除非与士族联姻,生下的孩子方可脱离束缚走上读书科考之路。
  可是鄭家世代从商, 依方才鄭秉烛所言,家中也不像是与士族有过姻亲。
  所以说, 鄭秉烛并非靠科举走到今日这步?
  这么一说倒也圆得起来, 毕竟如果郑秉烛科考入仕, 皇帝给他的位置就不会是“国师”,而是内阁之类更加名正言顺的归处。
  可是,就应天棋这些年学过的看过的各类论文书籍中,都说郑秉烛是受幽帝赏识破格尊为国师, 这份“赏识”有可能是针对他的才学,也有猜测说郑秉烛其实是个道士,但无论如何争论,都没人异想天开说郑秉烛其实是个江南富商。
  郑秉烛到底是什么其实真的无关紧要,但问題是一个设定的改变会推翻许多原本看似没有问題的基础背景信息。
  比如郑秉烛家在江南,皇帝人在京城,郑秉烛要如何相隔千里被皇帝赏识?
  如果说皇帝微服出游恰巧入江南,但郑秉烛一介商人,怎么可能有资格见到皇帝?
  再退一步,如果事情真的就那么巧,郑秉烛因为各种各样的原因遇见了微服出游的皇帝,那他又要如何在这场注定不会长久的见面里展露自己的能力以至于被当时还是少年的皇帝尊为国师接入京城?
  难不成郑秉烛也学姜子牙,在河边持了根没有钩的鱼竿?
  又或者是应弈出游途中遭遇刺杀,郑秉烛恰好救了他的性命?
  看似不重要的设定,应天棋却闻到了不同寻常的味道。
  因为这不是大事,也非需要刻意隐瞒的丑闻秘辛,只是出身商贾而已,为何没在史书工笔中留下半点痕迹?
  只能是有人刻意抹去了相关信息,那应天棋甚至可以怀疑现在他知道的与之相关的一切都是经过刻意修改润色后的版本,一句话也不能信。
  所以,此事或许另有隐情。
  而且,很可能是需要打通的关窍、锁着秘密的匣口,静静地等待他来探索。
  【叮——】 ↑返回顶部↑

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