第66章（3 / 5）
而“贡加”也的确有“优秀猎手”的意思。
至于“哈瓦耶”，则是雄性长颈鹿的意思。
哈扎比人取名字有着自身独特的方式和特点。
父母会依据部落的传统、家族的期望、周边自然事物或者一些有特殊寓意的元素等来给孩子取名。
他们长期生活在自然界，以动物命名也是最常见的一种起名方式。
还有就是如果家族中曾出现过特别英勇的猎手，后代也可能会取一个与之相关的名字。
况野推测像“托达”和“木萨”，就是跟随了他们家族中出色猎手的名字，体现家族传承与期望。
当然也有很多与部落文化和信仰相关的名字，如果部落信奉某些神灵，孩子的名字可能会和神灵相关联。
比如 “安拉基”，就是部落传说中某位具有守护力量的神灵之名，期望借助神灵的力量庇佑孩子健康成长、免受灾祸。
他们洒脱随意，有时候会依据出生时发生的一些特别事件来给孩子取名。
比如孩子诞生在一次特别成功的狩猎活动之后，可能就会被取名为 “萨菲里”（safiri，有旅途、出征之意）。
况野原本想寒暄几句就离开，没成想却被猎人们邀请去他们的部落做客。
算了算时间，还来得及。
况野一路跟着木萨他们往灌木丛深处走去。
穿过一片树林时，阳光透过层层叠叠的树叶间隙洒下，在地面上形成一片片金色光斑。
况野很喜欢抬头透过树叶的缝隙去凝视阳光。
随手便拍了几张照片。
穿过树林，况野看到了几座低矮的茅草屋错落有致地分布着。
他们的部落人不多，但又处处透着热闹。
部落里的男人们不多，大多数都已经外出狩猎了。
女人们身着简单的兽皮或麻织衣物，忙着整理采集回来的野果、根茎。
两三个人聚在一起正在制作手工制品。
一看猎人们带回了陌生人，纷纷停下了手里的活儿。
托达背着那头狒狒，对着女人们转了个圈。
他在炫耀今天的收获。
但女人们的视线却没有一道是落在狒狒身上的。
全都齐刷刷地盯看着这位外来青年。
她们的脸上洋溢着笑，但眼神却直白无遮掩，似乎想要看穿况野。
况野露出标志性的八颗牙微笑，跟她们挥手打招呼。
微笑渐渐变成了假笑。 ↑返回顶部↑
至于“哈瓦耶”，则是雄性长颈鹿的意思。
哈扎比人取名字有着自身独特的方式和特点。
父母会依据部落的传统、家族的期望、周边自然事物或者一些有特殊寓意的元素等来给孩子取名。
他们长期生活在自然界，以动物命名也是最常见的一种起名方式。
还有就是如果家族中曾出现过特别英勇的猎手，后代也可能会取一个与之相关的名字。
况野推测像“托达”和“木萨”，就是跟随了他们家族中出色猎手的名字，体现家族传承与期望。
当然也有很多与部落文化和信仰相关的名字，如果部落信奉某些神灵，孩子的名字可能会和神灵相关联。
比如 “安拉基”，就是部落传说中某位具有守护力量的神灵之名，期望借助神灵的力量庇佑孩子健康成长、免受灾祸。
他们洒脱随意，有时候会依据出生时发生的一些特别事件来给孩子取名。
比如孩子诞生在一次特别成功的狩猎活动之后，可能就会被取名为 “萨菲里”（safiri，有旅途、出征之意）。
况野原本想寒暄几句就离开，没成想却被猎人们邀请去他们的部落做客。
算了算时间，还来得及。
况野一路跟着木萨他们往灌木丛深处走去。
穿过一片树林时，阳光透过层层叠叠的树叶间隙洒下，在地面上形成一片片金色光斑。
况野很喜欢抬头透过树叶的缝隙去凝视阳光。
随手便拍了几张照片。
穿过树林，况野看到了几座低矮的茅草屋错落有致地分布着。
他们的部落人不多，但又处处透着热闹。
部落里的男人们不多，大多数都已经外出狩猎了。
女人们身着简单的兽皮或麻织衣物，忙着整理采集回来的野果、根茎。
两三个人聚在一起正在制作手工制品。
一看猎人们带回了陌生人，纷纷停下了手里的活儿。
托达背着那头狒狒，对着女人们转了个圈。
他在炫耀今天的收获。
但女人们的视线却没有一道是落在狒狒身上的。
全都齐刷刷地盯看着这位外来青年。
她们的脸上洋溢着笑，但眼神却直白无遮掩，似乎想要看穿况野。
况野露出标志性的八颗牙微笑，跟她们挥手打招呼。
微笑渐渐变成了假笑。 ↑返回顶部↑