第810节（2 / 4）
当然，感应到，和当真将门户推开，是两回事。
事实上，雷俊确信，其他人间，同样陆续有人在为此努力。
当中部分人可能已经努力良久。
近些年的消息，大宋人间或者说异族人间那边，黄金汗国汗王自覆灭大宋皇朝后，除了偶尔震慑苍狼、白鹿两大汗国外，已经安静沉寂许久。
大汉人间，汉皇和汉太子之间，亦显得古怪……
九天十地，更是迷雾重重。
大唐人间这边，女皇张晚彤当前毫无疑问是走在最前面的人。
“积累已足够。”
女皇张晚彤随口应道：“但无十足把握能渡过劫数，需要多做些其他准备。”
雷俊若有所思。
她积累恐怕真的已经够了。
那其他准备，是为了什么而准备？
第396章 天宫遗物
女皇张晚彤已经脱离天子帝王术，于是一身修为回到儒家路数。
其一身所学别开生面，自成一格。
但据雷俊观察，她的情况同孟少杰不同。
看上去，倒是张徽同她更像。
某种程度上来说，张徽或许才是她近乎开山大弟子般的第一个衣钵传人。
并非她培养孟少杰有所保留，而是她和张徽的修行路数，准确而言，仍称之为儒家经学一脉更为妥帖，继往开来。
孟少杰方是令史学独立于经学之外的修行路数。
其中张徽以经学为体，丹青为用，融入女皇张晚彤史学笔墨留痕道理意境的同时，还涉及儒家咏诵一脉修行者的一些奥妙，交感天地，呼应自然。
这是他求学期间，结合自身特质，形成最适合他本人的修行路数，同样迥异于世间绝大多数其他儒家修行者。
女皇张晚彤脱离天子帝王术后，一身修行，便是某些方面非常特殊的经学九重天圆满大儒。
失之东隅收之桑榆，她没有全面转为史学一脉修行，则保留了九重天经学大儒在五经圆满时的一大神妙，名之曰平步青云。
在古时尚有人登仙的时代，依古籍所记载，这算是相对最容易登临仙境的法门。
当然，所谓容易始终是相对而言。
古往今来天堑般的仙凡之隔，不知埋葬多少显赫一时的高人，不知令多少惊才绝艳的天才俊杰却步，个中不乏已成就平步青云的大儒。
从外表观之，眼前的女皇张晚彤文华内敛，浩然气不生，看上去远不如同为九重天五层修为的林政。
但雷俊修为、眼力皆过人，他直觉张晚彤当前的家国天下之强盛，即便不外显，仍存在感十足，详实如真正的天地世界。
其中更蕴含独特的道理意境，迥异于其他平天下大儒的家国天下。 ↑返回顶部↑
事实上，雷俊确信，其他人间，同样陆续有人在为此努力。
当中部分人可能已经努力良久。
近些年的消息，大宋人间或者说异族人间那边，黄金汗国汗王自覆灭大宋皇朝后，除了偶尔震慑苍狼、白鹿两大汗国外，已经安静沉寂许久。
大汉人间，汉皇和汉太子之间，亦显得古怪……
九天十地，更是迷雾重重。
大唐人间这边，女皇张晚彤当前毫无疑问是走在最前面的人。
“积累已足够。”
女皇张晚彤随口应道：“但无十足把握能渡过劫数，需要多做些其他准备。”
雷俊若有所思。
她积累恐怕真的已经够了。
那其他准备，是为了什么而准备？
第396章 天宫遗物
女皇张晚彤已经脱离天子帝王术，于是一身修为回到儒家路数。
其一身所学别开生面，自成一格。
但据雷俊观察，她的情况同孟少杰不同。
看上去，倒是张徽同她更像。
某种程度上来说，张徽或许才是她近乎开山大弟子般的第一个衣钵传人。
并非她培养孟少杰有所保留，而是她和张徽的修行路数，准确而言，仍称之为儒家经学一脉更为妥帖，继往开来。
孟少杰方是令史学独立于经学之外的修行路数。
其中张徽以经学为体，丹青为用，融入女皇张晚彤史学笔墨留痕道理意境的同时，还涉及儒家咏诵一脉修行者的一些奥妙，交感天地，呼应自然。
这是他求学期间，结合自身特质，形成最适合他本人的修行路数，同样迥异于世间绝大多数其他儒家修行者。
女皇张晚彤脱离天子帝王术后，一身修行，便是某些方面非常特殊的经学九重天圆满大儒。
失之东隅收之桑榆，她没有全面转为史学一脉修行，则保留了九重天经学大儒在五经圆满时的一大神妙，名之曰平步青云。
在古时尚有人登仙的时代，依古籍所记载，这算是相对最容易登临仙境的法门。
当然，所谓容易始终是相对而言。
古往今来天堑般的仙凡之隔，不知埋葬多少显赫一时的高人，不知令多少惊才绝艳的天才俊杰却步，个中不乏已成就平步青云的大儒。
从外表观之，眼前的女皇张晚彤文华内敛，浩然气不生，看上去远不如同为九重天五层修为的林政。
但雷俊修为、眼力皆过人，他直觉张晚彤当前的家国天下之强盛，即便不外显，仍存在感十足，详实如真正的天地世界。
其中更蕴含独特的道理意境，迥异于其他平天下大儒的家国天下。 ↑返回顶部↑