第33节（3 / 4）
朱雄英连连点头，这个解释简单易懂，他完全能听的明白。
门外，朱元璋和朱标倒是还好，这个道理他们早就明白了。
真正让他们惊喜的是，朱雄英竟然能自己想到道德需要律法来维护，实在太难得了。
屋内，陈景恪继续问道：“那你可知道，律法的尊严是靠谁来维护的？”
这次真把朱雄英问住了，思考了好一会儿都没有头绪。
脸上也再无方才的得意，羞愧的道：
“不知，还请景恪解惑。”
还真是小孩子心性啊，陈景恪心下好笑，也不再兜圈子，道：
“靠兵家，准确说靠军队。”
“正是因为有百万大军的威慑，大明律才能通行全国。”
第39章 圣人言可杀人
“所以儒家、法家和兵家，是相互依存的，缺一不可。”
陈景恪给出了这样的结论。
朱雄英满脸兴奋，这个道理很浅显，他自然能听得懂。
朱元璋和朱标再次露出惊讶之色。
能如此清晰的梳理三家的关系，陈景恪对很多问题的认知，超过了大多数读书人。
不，甚至很多大儒看的都没有这么透彻。
攻击兵家贬低军伍的大儒可一点都不少，他们根本就不知道，若没有兵家兜底他们什么都不是。
当然，兵家太强不受控制也不行，五代十国时期就是最好的例子。
所以万事不可太过，平衡才是万物运转的至理。
两人本以为讲课应该结束了，正准备抬腿进去，谁知陈景恪的声音再次响起。
“圣人言也是可以杀人的，你可知如何运用它？”
朱雄英摇头表示不懂，这已经完全超出了他的认知范围，以前也从未有人和他说过这个。
“站在道德的制高点，对他人进行打击，也可称之为道德绑架。”
朱雄英茫然的道：“制高点？道德绑架？不知这是何物？”
陈景恪慢慢解释道：“道德制高点，就是以道德来标榜自己，满嘴圣人言。”
“道德绑架，就是以圣人言对他人指指点点，肆意评价打击他人。”
“比如，有人生病了没钱医治，就跑到富人家门口，要求对方出钱给自己看病。”
“若对方不给，就辱骂对方为富不仁，这就是道德绑架。”
朱雄英瞠目结舌：“这……应该没人会信他的话吧？” ↑返回顶部↑
门外，朱元璋和朱标倒是还好，这个道理他们早就明白了。
真正让他们惊喜的是，朱雄英竟然能自己想到道德需要律法来维护，实在太难得了。
屋内，陈景恪继续问道：“那你可知道，律法的尊严是靠谁来维护的？”
这次真把朱雄英问住了，思考了好一会儿都没有头绪。
脸上也再无方才的得意，羞愧的道：
“不知，还请景恪解惑。”
还真是小孩子心性啊，陈景恪心下好笑，也不再兜圈子，道：
“靠兵家，准确说靠军队。”
“正是因为有百万大军的威慑，大明律才能通行全国。”
第39章 圣人言可杀人
“所以儒家、法家和兵家，是相互依存的，缺一不可。”
陈景恪给出了这样的结论。
朱雄英满脸兴奋，这个道理很浅显，他自然能听得懂。
朱元璋和朱标再次露出惊讶之色。
能如此清晰的梳理三家的关系，陈景恪对很多问题的认知，超过了大多数读书人。
不，甚至很多大儒看的都没有这么透彻。
攻击兵家贬低军伍的大儒可一点都不少，他们根本就不知道，若没有兵家兜底他们什么都不是。
当然，兵家太强不受控制也不行，五代十国时期就是最好的例子。
所以万事不可太过，平衡才是万物运转的至理。
两人本以为讲课应该结束了，正准备抬腿进去，谁知陈景恪的声音再次响起。
“圣人言也是可以杀人的，你可知如何运用它？”
朱雄英摇头表示不懂，这已经完全超出了他的认知范围，以前也从未有人和他说过这个。
“站在道德的制高点，对他人进行打击，也可称之为道德绑架。”
朱雄英茫然的道：“制高点？道德绑架？不知这是何物？”
陈景恪慢慢解释道：“道德制高点，就是以道德来标榜自己，满嘴圣人言。”
“道德绑架，就是以圣人言对他人指指点点，肆意评价打击他人。”
“比如，有人生病了没钱医治，就跑到富人家门口，要求对方出钱给自己看病。”
“若对方不给，就辱骂对方为富不仁，这就是道德绑架。”
朱雄英瞠目结舌：“这……应该没人会信他的话吧？” ↑返回顶部↑