第385节（3 / 4）
在高高在上的权贵士大夫眼里，当然要怪百姓数典忘祖。
可实际情况如何呢？
是统治阶级的愚民政策，让百姓不知道自己族群的过往，不知道自己的民族历史。
不让他们知道这些东西，就想让他们对族群和国家产生认同感，那不是扯淡的吗？
前世那段百年屈辱时期，无数百姓奋起抵抗外侮。
为什么？
因为仁人志士们与百姓一起学习，民智觉醒了。
四万万五千万人民团结起来，在武器存在代差的情况下，打败了所有强敌，为国家赢得了独立和尊严。
所以问题不在百姓身上，而在统治阶级身上。
只是统治阶级掌握了话语权，将责任推给百姓罢了。
朱雄英是他一手调教出来的，自然是认同他的观点的：
“所以你才会提议编写《华夏简史》，让世人知道华夏的历史，从而产生族群认同感。”
陈景恪叹道：“但我们做的远远还不够，真正能看到这本书的又有几人？”
朱雄英嘴巴张了张，最终一个字都没说出来。
这其实是朝廷文教的缺失。
为什么会出现这种情况？
不仅仅是生产力不足以做到，更在于朱元璋和朱标的犹豫。
他们习惯了愚民政策。
这一招确实很好用，将所有问题都简化了。
百姓什么都不知道，只能老老实实的呆在那一亩三分地上，接受统治阶级的剥削。
一旦开启民智，一旦百姓学会问为什么，事情就会变得复杂起来。
统治阶级是不愿意面对这些问题的。
包括朱元璋和朱标，都不例外。
甚至就连朱雄英内心，可能都存在着相同的疑虑。
愚民政策那么好用，为什么还要冒险开启民智？
不是多此一举吗？
陈景恪继续说道：“如果大明继续走以前的老路，目的也只是在这一隅之地称王称霸，愚民政策确实很好用。”
“若我们想走出去，想与世界列国争雄，就必须要完成身份认同的构建。”
“否则大明还有什么值得百姓留恋的呢？”
“如果他们掌握有一技之长，还有机会成为他国君主的座上宾。” ↑返回顶部↑
可实际情况如何呢？
是统治阶级的愚民政策，让百姓不知道自己族群的过往，不知道自己的民族历史。
不让他们知道这些东西，就想让他们对族群和国家产生认同感，那不是扯淡的吗？
前世那段百年屈辱时期，无数百姓奋起抵抗外侮。
为什么？
因为仁人志士们与百姓一起学习，民智觉醒了。
四万万五千万人民团结起来，在武器存在代差的情况下，打败了所有强敌，为国家赢得了独立和尊严。
所以问题不在百姓身上，而在统治阶级身上。
只是统治阶级掌握了话语权，将责任推给百姓罢了。
朱雄英是他一手调教出来的，自然是认同他的观点的：
“所以你才会提议编写《华夏简史》，让世人知道华夏的历史，从而产生族群认同感。”
陈景恪叹道：“但我们做的远远还不够，真正能看到这本书的又有几人？”
朱雄英嘴巴张了张，最终一个字都没说出来。
这其实是朝廷文教的缺失。
为什么会出现这种情况？
不仅仅是生产力不足以做到，更在于朱元璋和朱标的犹豫。
他们习惯了愚民政策。
这一招确实很好用，将所有问题都简化了。
百姓什么都不知道，只能老老实实的呆在那一亩三分地上，接受统治阶级的剥削。
一旦开启民智，一旦百姓学会问为什么，事情就会变得复杂起来。
统治阶级是不愿意面对这些问题的。
包括朱元璋和朱标，都不例外。
甚至就连朱雄英内心，可能都存在着相同的疑虑。
愚民政策那么好用，为什么还要冒险开启民智？
不是多此一举吗？
陈景恪继续说道：“如果大明继续走以前的老路，目的也只是在这一隅之地称王称霸，愚民政策确实很好用。”
“若我们想走出去，想与世界列国争雄，就必须要完成身份认同的构建。”
“否则大明还有什么值得百姓留恋的呢？”
“如果他们掌握有一技之长，还有机会成为他国君主的座上宾。” ↑返回顶部↑