第646节(2 / 4)

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  “难怪夏商周用分封国祚绵长,后世朝代采用分封,反而导致国家大乱。”
  “后世之分封,只得其形未得其意,实乃东施效颦也。”
  “方唯物果然不愧是一代宗师,难怪当初他力主复兴周礼。”
  “是啊,听君一席话胜读十年书,方先生学问之精深,我被难望其项背也。”
  众人越讨论,就越觉得方孝孺的观点非常精妙。
  兴奋的众人,忽略了一个问题。
  那就是,尊王攘夷最早是齐桓公提出来的。
  其目的是为自己称霸提供思想依据。
  这句话的本意,是号召诸侯国尊奉周王室,不要打内战,共同抵抗蛮夷侵扰。
  靠着这杆大旗,他将自己摆在了道德的制高点上,成为了春秋第一任霸主。
  现在方孝孺将尊王攘夷和分封联系在一起,堪称神来之笔。
  将两者的内涵,拉到了一个新的高度。
  也为大明的分封,提供了一个更加符合‘礼’的思想依据。
  毕竟,为了解决宗室内斗才搞分封,这个理由太功利了,也不方便拿到台面上来说。
  ‘尊王攘夷’,就非常的高大上了。
  至少读书人更加喜欢这个理由。
  所以,他们马上就接受了这个理论。
  对方孝孺的吹捧,自然是在所难免的。
  就算是最虔诚的理学教徒,在这篇文章面前,也不得不称赞一声方孝孺大才也。
  眼看着讨论就要变成对方孝孺的吹捧,有人忍不住催促道:
  “后面呢,快将后面的内容读出来啊。”
  众人这才安静下来,听他们读后续内容。
  后面的内容多是畅想,如果大明的分封政策能落实,将会带来哪些具体好处。
  说白了就是给大家画大饼。
  不过有了尊王攘夷思想,这个大饼大家吃的很香。
  在文章的末尾,方孝孺用遗憾的语气说道:
  夏商周的分封,除了尊王攘夷,还顺便解决了勋贵势大掣肘王权的隐患。
  可以说是一举多得。
  只是时代变了,大明没办法分封勋贵,只能封皇室宗亲。
  听说海外领土广袤无边,分封几千个诸侯国都没问题。 ↑返回顶部↑

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