身为领主的我只想好好种田 第359节(2 / 4)

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  禽滑厘点头,向张华投来赞赏的目光。
  “……”
  公孙龙缄口不言。
  他的所有论点,正如张华所说,建立在割裂事物的各个属性的基础之上。
  张华点破了这一点,那么公孙龙建立的学说就会因此倒塌,无法继续辩论下去。
  “哼,这个名家的公孙龙也没有什么大不了。还是我们主公厉害。”
  头脑简单的吕玲绮投来崇拜的眼神。
  在她看来,自己的主公实在是太厉害了。
  至于什么公孙龙,有名无实而已。
  王守仁与张华一起围观禽滑厘与公孙龙的辩论,他可不认为公孙龙提出的白马非马、离坚白学说没有意义:“儒家、墨家不认可公孙龙的理论,但为了反驳公孙龙,墨家也不得不使用名家注重的逻辑,这就是名家的影响力。”
  战国中期,由于激烈的社会变革,使旧有的概念不能反映新事物的内容,而新出现的概念还需要社会的公认。
  名家专门从事名词概念的探讨,致力于论辩中逻辑问题的研究,对当时社会发展还是有实际意义的。
  另外,运用理性逻辑、不造成歧义的非文字游戏的语言,写出逻辑明确的法律条文及条约,也是名家的现实意义。
  这一点,王守仁看的很清楚。
  逻辑学是很重要的一门学科。
  公孙龙、惠施是名家的代表者。
  惠施与庄周的子非鱼之辩,也是很有名的辩论。
  “主公一眼点破公孙龙的缺陷,果然厉害。”
  王守仁认为张华与自己是一个级别的哲学家,对张华轻松说破公孙龙的学说的缺陷,不以为奇。
  “你是何人?莫非你是惠施的弟子?”
  公孙龙无法继续辩论,好奇这个将他说到无语的年轻人的来历。
  名家学派的开门鼻祖是惠施,惠施又被称为惠子,与庄子是至交好友,逻辑能力胜过公孙龙。
  公孙龙怀疑张华是惠子的徒弟,故意来找茬的。
  “在下张华,想要请两位先生喝茶。”
  “哗……”
  张华说出自己的来历,在场众人一片哗然。
  他们没有想到长安城的领主,竟然也在围观的人群之中,而且亲自下场辩论!
  “原来是此地的君王。在下之诡辩,真乃贻笑大方。”
  公孙龙听说张华的来历,赶紧起身行礼。
  不同身份的人,说话的分量也就不一样。 ↑返回顶部↑

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