成为了道医之后 第188节（2 / 4）
顿时一股浩然正气自胸中穿透而出，而体外的浩然正气，已经等候多时了，如同一条大河自天上而来，前不见首，后不见尾。
“有大儒出世！”儒家皓首穷经之大宗师顿时有所感应。
眼泪从眼眶滴落：“自汉末之后，中原文脉衰败已久，文人失其骨，儒便少掉个“人”，只变成了需家。”
而火龙真人在太赤天上亦有感应：“剑仙之道出世矣！”
京城之中，钦天监臣亦见光芒闪耀，其中显现出昊天元气海中的情况，一道若水之气，在元气海中占据一定位置。
而诸天邪魔，精怪，皆是惊恐，阴冥鬼府，更有鬼哭。
李郸道以之为剑气，剑气无形，善斩人精神，可杀人欲念，增长智慧，也可去人心成见，开一世乾坤，还乱世清宁。
一道细细的水流自大河之中分流出来。
这道细细的水流就是李郸道修成的天遁剑气了。
剑器非必要有剑形，好似蜀山传里的两把天剑，也非剑形。
所谓不积小流，无以成江海。
此剑是水形，但却是符合道家思想：“天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。”
什么是真正的至柔呢？无形无质，大音希声，大象无形，无声无息，无色无相，这才是至柔。
什么是真正的无色无相，无声无息，视之不见，听之不闻，搏之不得的呢？大道也。
而大道在哪里？
大道不远于人也。
而人性如水，能载亦能覆。
李郸道修行天遁剑法的大道逻辑自恰，形成闭合内环，自然修成此法。
如此一道性灵真光显现，吕洞宾悟的天遁剑术是纯阳剑法，李郸道悟的却是一道水流。
剑气本该锋锐无比，且从至刚至大的浩然正气中悟得，不说剑如纯钧，泰阿，起码也要有锋锐之气吧。
但是这一道剑气，只是借水之形，无水之质。
天遁剑气修出，李郸道顿时睁开眼睛。
手指之间出现了一道水流。
“此剑不能伤人血肉，却能斩人精气神。妖魔受此剑，道行被削，复为畜牲凡人，若以遁空，还是需要借助外器。”
“正气越足，剑气越强，若是至大至刚，还容易被折，如此柔剑，反而适合我，长养正气同时，积累外功，践行本身大道。”
正好鸡鸣三声，天下皆白，李郸道方步阔行，走出门外。
拿起老爷子的陌刀就开始比划习武，那天遁剑气附着其上，和三阴戮妖刀气附着其上，有着根本变化。
三阴戮妖刀炁或许能令其更锋锐，但达不到修身养性的效果，反而会让人性情暴戾，而此天遁剑气，叫李郸道虽然手持凶兵，但不起杀心，反而越发心如止水。
李郸道也体悟到了火龙真人说的那种情况，静能生慧，运刀如剑，明悟出了，如何出招，循道而行，将刀法这种“技艺”，往“道”的方向提升。
叫李郸道的此时不过军中刀法，倒也展露出了“行云流水”的美感出来。 ↑返回顶部↑
“有大儒出世！”儒家皓首穷经之大宗师顿时有所感应。
眼泪从眼眶滴落：“自汉末之后，中原文脉衰败已久，文人失其骨，儒便少掉个“人”，只变成了需家。”
而火龙真人在太赤天上亦有感应：“剑仙之道出世矣！”
京城之中，钦天监臣亦见光芒闪耀，其中显现出昊天元气海中的情况，一道若水之气，在元气海中占据一定位置。
而诸天邪魔，精怪，皆是惊恐，阴冥鬼府，更有鬼哭。
李郸道以之为剑气，剑气无形，善斩人精神，可杀人欲念，增长智慧，也可去人心成见，开一世乾坤，还乱世清宁。
一道细细的水流自大河之中分流出来。
这道细细的水流就是李郸道修成的天遁剑气了。
剑器非必要有剑形，好似蜀山传里的两把天剑，也非剑形。
所谓不积小流，无以成江海。
此剑是水形，但却是符合道家思想：“天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。”
什么是真正的至柔呢？无形无质，大音希声，大象无形，无声无息，无色无相，这才是至柔。
什么是真正的无色无相，无声无息，视之不见，听之不闻，搏之不得的呢？大道也。
而大道在哪里？
大道不远于人也。
而人性如水，能载亦能覆。
李郸道修行天遁剑法的大道逻辑自恰，形成闭合内环，自然修成此法。
如此一道性灵真光显现，吕洞宾悟的天遁剑术是纯阳剑法，李郸道悟的却是一道水流。
剑气本该锋锐无比，且从至刚至大的浩然正气中悟得，不说剑如纯钧，泰阿，起码也要有锋锐之气吧。
但是这一道剑气，只是借水之形，无水之质。
天遁剑气修出，李郸道顿时睁开眼睛。
手指之间出现了一道水流。
“此剑不能伤人血肉，却能斩人精气神。妖魔受此剑，道行被削，复为畜牲凡人，若以遁空，还是需要借助外器。”
“正气越足，剑气越强，若是至大至刚，还容易被折，如此柔剑，反而适合我，长养正气同时，积累外功，践行本身大道。”
正好鸡鸣三声，天下皆白，李郸道方步阔行，走出门外。
拿起老爷子的陌刀就开始比划习武，那天遁剑气附着其上，和三阴戮妖刀气附着其上，有着根本变化。
三阴戮妖刀炁或许能令其更锋锐，但达不到修身养性的效果，反而会让人性情暴戾，而此天遁剑气，叫李郸道虽然手持凶兵，但不起杀心，反而越发心如止水。
李郸道也体悟到了火龙真人说的那种情况，静能生慧，运刀如剑，明悟出了，如何出招，循道而行，将刀法这种“技艺”，往“道”的方向提升。
叫李郸道的此时不过军中刀法，倒也展露出了“行云流水”的美感出来。 ↑返回顶部↑