第89章（2 / 2）
老者道：“您莫要自责，能得到您的赏识，老朽等人亦是欣喜，又怎会怪您呢。”
众人依次落座在箦席之上，外面天冷，他们又衣衫单薄，姜珂连忙命女婢送来热汤，为他们暖暖身子，还未开始谈话呢，这份体贴的态度就将农家学派拿捏了个八九不离十。
老者告诉姜珂，他名许存，他的父亲就是农家学派的创始人许行，他身后这些人是他的家人和徒弟们。
许行本是楚国人，他只有十几个弟子，数十年前带着他的弟子们一路从楚国走到滕国，和一心想要出仕做官的儒家不同，农家想要的只是一块田地，一间草房，用来耕种生存。
当然，不给也行，他们可以自己开辟荒地。
在当时的滕国，农家也算有一些影响力，以至于儒家学派的门徒陈相和他的弟弟陈辛弃儒从农，改投到许行门下。
这件事引起了孟子的重视和不满，不过大家都是各学派的体面人，总不能采取武力解决吧，于是孟子便和许行展开了一场辩论。
辩论的题目是“贤者是否应该与民同食？”
许行认为，所有人都应该自己耕种获得食物，包括国君在内也应该这样，否则就是可耻的不劳而获行为。
孟子则认为劳心者治人，劳力者治于人，国君的脑力劳动也算是劳动啊，而且你许行身上穿的衣服不是你自己织的，你吃饭用的炊具也不是自己做的，那为什么要让所有人都去耕田呢？
不出所料，这场辩论赛的结果是孟子获胜了，本来到这里就可以结束了，偏偏孟子还搞地域歧视，说农家他们是“自楚之滕”的南蛮鴃舌之人，讥讽楚人说话如鸟语。
农家：？
孟子你礼貌吗？
虽然最后邹国（孟子老家）被楚国所灭，但农家学派还是逐渐凋零没落，不再游说君主，只专心地守着自己的田地，过着日出而作日入而息的避世生活，所有当他们看到姜珂的招贤令上点名要招募农家学派时，可没少震惊。 ↑返回顶部↑
众人依次落座在箦席之上，外面天冷，他们又衣衫单薄，姜珂连忙命女婢送来热汤，为他们暖暖身子，还未开始谈话呢，这份体贴的态度就将农家学派拿捏了个八九不离十。
老者告诉姜珂，他名许存，他的父亲就是农家学派的创始人许行，他身后这些人是他的家人和徒弟们。
许行本是楚国人，他只有十几个弟子，数十年前带着他的弟子们一路从楚国走到滕国，和一心想要出仕做官的儒家不同，农家想要的只是一块田地，一间草房，用来耕种生存。
当然，不给也行，他们可以自己开辟荒地。
在当时的滕国，农家也算有一些影响力，以至于儒家学派的门徒陈相和他的弟弟陈辛弃儒从农，改投到许行门下。
这件事引起了孟子的重视和不满，不过大家都是各学派的体面人，总不能采取武力解决吧，于是孟子便和许行展开了一场辩论。
辩论的题目是“贤者是否应该与民同食？”
许行认为，所有人都应该自己耕种获得食物，包括国君在内也应该这样，否则就是可耻的不劳而获行为。
孟子则认为劳心者治人，劳力者治于人，国君的脑力劳动也算是劳动啊，而且你许行身上穿的衣服不是你自己织的，你吃饭用的炊具也不是自己做的，那为什么要让所有人都去耕田呢？
不出所料，这场辩论赛的结果是孟子获胜了，本来到这里就可以结束了，偏偏孟子还搞地域歧视，说农家他们是“自楚之滕”的南蛮鴃舌之人，讥讽楚人说话如鸟语。
农家：？
孟子你礼貌吗？
虽然最后邹国（孟子老家）被楚国所灭，但农家学派还是逐渐凋零没落，不再游说君主，只专心地守着自己的田地，过着日出而作日入而息的避世生活，所有当他们看到姜珂的招贤令上点名要招募农家学派时，可没少震惊。 ↑返回顶部↑