第871章（2 / 2）
在寺庙里, 水被赋予了另一种含义。
它不是单纯的以水为镜面, 相反，水是让背后的人影多出一双眼睛。
让入镜人背面的人, 能通过水面“看到”和它们背贴背的自己——
因为入镜人们自己的眼睛，只能看到同一面的人。
就像穿上红色僧袍的秦谨玉，她只能看到和她同一面的同样穿红色僧衣的自己。
而他现在，也只能看见同在怒相佛面这边秦谨玉干瘦的身影。
他可以通过水面“看到”背后真正身着红色僧袍的秦谨玉，但那并不是他自己的眼睛看到的，而是他背后红衣人影通过水看见的。
水，是背后影的眼睛，不是窥得真相的镜子，看向水面时，背后的人就睁开了眼睛。
……仅仅是让背后人看见的眼睛罢了，背后的人能看见什么，他们就能从水面上看到什么。
背面的人看不见他们，他们也就无法从水面上看见自己背后的影子，只能看到他人身后背贴背的人。
姜遗光起初以为，镜中恶鬼故意让他们看不见自己的异样，是为了让他们互相猜忌，到后面才想明白其中关窍。
这样来看，寺里的规则并非故弄玄虚，每一条都暗藏玄机。
如第一条，不允许和他人共住，或许是为了掩盖背后身影或是别的什么秘密，单独看似乎对香客很不利。但如果反过来看呢？
不能与他人共住，反而保证了香客的安全，房里只会有自己一个人，夜里若多出住客来，那必定不是人。
以他们现在的状态，恐怕早就犯了第一条规矩了，也难怪……
而三遍诵经则与三盏灯相吻合，一为耳闻，二为目视。
起初他认为这两条与人五官所感有关，神智正常时，五官感觉便正常。如果听到或看到不该出现的东西，都昭示其人逐渐神智混乱。
——现在来看，这条应当也暗示他们逐渐和背后影通识共识的过程。
听到了背后影所听见的、看到了背后影所看见的……要当做自己没看见，没听见。如果真按上面说的把灯丢了，听到第四遍立刻离开，反而会被背后人影响更深。
至于第六条，相当关键也是非常突兀的一条，关于寺中水井：井里出现异动时，房里不能有水。 ↑返回顶部↑
它不是单纯的以水为镜面, 相反，水是让背后的人影多出一双眼睛。
让入镜人背面的人, 能通过水面“看到”和它们背贴背的自己——
因为入镜人们自己的眼睛，只能看到同一面的人。
就像穿上红色僧袍的秦谨玉，她只能看到和她同一面的同样穿红色僧衣的自己。
而他现在，也只能看见同在怒相佛面这边秦谨玉干瘦的身影。
他可以通过水面“看到”背后真正身着红色僧袍的秦谨玉，但那并不是他自己的眼睛看到的，而是他背后红衣人影通过水看见的。
水，是背后影的眼睛，不是窥得真相的镜子，看向水面时，背后的人就睁开了眼睛。
……仅仅是让背后人看见的眼睛罢了，背后的人能看见什么，他们就能从水面上看到什么。
背面的人看不见他们，他们也就无法从水面上看见自己背后的影子，只能看到他人身后背贴背的人。
姜遗光起初以为，镜中恶鬼故意让他们看不见自己的异样，是为了让他们互相猜忌，到后面才想明白其中关窍。
这样来看，寺里的规则并非故弄玄虚，每一条都暗藏玄机。
如第一条，不允许和他人共住，或许是为了掩盖背后身影或是别的什么秘密，单独看似乎对香客很不利。但如果反过来看呢？
不能与他人共住，反而保证了香客的安全，房里只会有自己一个人，夜里若多出住客来，那必定不是人。
以他们现在的状态，恐怕早就犯了第一条规矩了，也难怪……
而三遍诵经则与三盏灯相吻合，一为耳闻，二为目视。
起初他认为这两条与人五官所感有关，神智正常时，五官感觉便正常。如果听到或看到不该出现的东西，都昭示其人逐渐神智混乱。
——现在来看，这条应当也暗示他们逐渐和背后影通识共识的过程。
听到了背后影所听见的、看到了背后影所看见的……要当做自己没看见，没听见。如果真按上面说的把灯丢了，听到第四遍立刻离开，反而会被背后人影响更深。
至于第六条，相当关键也是非常突兀的一条，关于寺中水井：井里出现异动时，房里不能有水。 ↑返回顶部↑